Dojo Zen de Donostia/San Sebastián

Jornada de zazen en común Celebración del 38 aniversario de la muerte del Maestro Deshimaru 3 de Mayo 2020 Práctica conjunta según los horarios siguientes : 06h30 - 08h00  : zazen/kin hin/zazen 08h00 - 08h30  : ceremonia de la mañana :  Hannya shingyo , linea de los patriarcas (justo hasta el maestro Keizan),  eko  y  Ji ho san shi 10h30 - 12h00  : zazen/kin hin/zazen 12h00  : ceremonia en memoria del Maestro Deshimaru :  Daihi shin darani , ofrenda de incienso,  eko  especial por Sensei,  Ji ho san shi 15h30-17h00  : zazen/kin hin/zazen : dedicatoria de fin de jornada,  fueko ,  Ji ho san shi . Toda la información en : https://www.zen-azi.org/fr/article/journ%C3%A9e-de-zazen-pour-ma%C3%AEtre-deshimaru-le-3-mai

La gratitud Raphaël Doko Triet dará un teisho en videoconferecia por Zoom el proximo martes  28 de abril a las 18h00 horario español y francés (Atención: -1 hora en Portugal; - 6 horas en Quebec). Para conectarse, sólo tienes que hacer doble clic en el enlace siguiente: https://us02web.zoom.us/j/7104485003 Por favor, para participar a la reunión zoom inscribiros en:  zoomsangha@gmail.com Media hora antes de que empiece el teisho, se ofrecerá ayuda a las personas que se conecten a Zoom por primera vez. Instrucciones para los nuevos en el programa Zoom.  Haga clic en el siguiente texto para descargar dos documentos con explicaciones sobre: - Instrucciones para iniciar sesión en el programa Zoom en español  - Cuidados a tener en cuenta durante la conferencia en español 

La gratitud Raphaël Doko Triet dará un teisho en videoconferecia por Zoom el proximo martes  28 de abril a las 18h00 horario español y francés (Atención: -1 hora en Portugal; - 6 horas en Quebec). Para conectarse, sólo tienes que hacer doble clic en el enlace siguiente: https://us02web.zoom.us/j/7104485003 Por favor, para participar a la reunión zoom inscribiros en:  zoomsangha@gmail.com Media hora antes de que empiece el teisho, se ofrecerá ayuda a las personas que se conecten a Zoom por primera vez. Carta a la Sangha de Raphaël Doko Triet, abad del templo “No decir, no explicar, no  mostrarlo  todo, es una ofrenda.” Queridos amigos, En la carta de la semana pasado mencioné el hecho de que en los tiempos antiguos, cuando un calígrafo realizaba una que reflejaba su propio estilo, dejando una marca, a eso se le llamaba “sombra del corazón”. No querer ni mostrar, ni explicarlo todo, es una ofrenda.  Esta ofrenda hace que la persona que la recib

Comentario sobre los siete principios del zen de Dogen. Taisen Deshimaru  (*) Séptimo principio: Shin jin ichi nyo. Cuerpo y espíritu son unidad.      Es un punto muy importante. El cuerpo y el espíritu no están separados, contrariamente a lo que dijo Descartes, influyendo en la medicina hasta nuestros días. Los médicos no estudian más que el cuerpo, pero la mayoría de las enfermedades tienen un origen anímico. Los doctores lo ignoran y solamente estudian los órganos.      La práctica de zazen es muy semejante a aquella imagen del caballo de carreras: "No hay hombre encima de la silla, durante la carrera. Debajo de la silla no hay caballo." Es un koan. No hay caballo debajo de esta silla. Tampoco hay jinete. El jockey, el jinete comprende que debe guiar al caballo con las riendas y con los pies. También debe comprender al espíritu del caballo. La silla es zazen.  Hishiriyo .  Hi  significa más allá. Es semejante a  ku , lo infinito. En el zen Soto, el ultimo secreto

Invitación del Dojo Zen de Barcelona: Mañana de meditación en línea. 25/04/2020 de 8h a 12h Ver detalle e instrucciones: https://zenbarcelona.org/my-calendar/manana-de-meditacion-en-linea-3/?mc_id=146

Comentario sobre los siete principios del zen de Dogen. Taisen Deshimaru  (*) Sexto principio: Butsu kojo no homon. Más allá de Buda.      A pesar de que Buda sea el ideal de nuestra forma en la vida cotidiana, no hay que estar demasiado apegado a él. Hay que estar más allá de Buda.Demasiado apego implica que lo separemos de nosotros y así se convierte en un objeto exterior. Tenemos que convertirnos en el Buda que existe en nuestro cuerpo y en nuestro espíritu.      En casi todas las religiones, Dios o Buda es un objeto de fe al que la gente está demasiado apegada. Tal actitud denota una mente equivocada.      En la conciencia y el cerebro se crea así un dualismo entre uno mismo y el objeto de la fe. Se rompe la unidad. Eso no quiere decir que no haya que respetar a Buda, pero no hay que depender de él. Actuar con un espíritu  mushotoku , sin meta ni provecho, es la actitud más adecuada.      Aquí y ahora, tenemos que encontrar a Dios o a Buda en nosotros mismos, llegar a se

Comentario sobre los siete principios del zen de Dogen. Taisen Deshimaru  (*) Quinto principio: Kyo gyo sho itto. La enseñanza, la práctica y el satori son unidad.       Kyo gyo sho itto. Kyo , enseñanza;  gyo , práctica;  sho  (igual que en  shu sho ), satori, sabiduría, comprensión;  itto  (análogo a  ichi nyo ), unidad. Enseñanza, práctica, satori no existen separadamente y no son más que una sola y única cosa..      En las religiones, siempre se encuentra esta noción de trinidad. El cristianismo se apoya en la Biblia, el budismo en los sutras. La Biblia y los sutras son  kyo . Pero lo esencial es la práctica,  gyo . La literatura, las novelas solo se escriben para ser leídas. Si tuvieran que hacerse realidad sería demoníaco. Mientras que si se sigue la Biblia o los sutras, no se cometen errores y uno puede llegar a ser una persona santa.  Sho , el satori aparece.       Kyo gyo sho itto , practica, sabiduría, satori no están separados. No hay intervalo entre  Kyo, gyo , si

En español - Instrucciones para los nuevos en el programa Zoom en la computadora.  Haga clic en el siguiente texto para descargar dos documentos con explicaciones sobre: - Instrucciones para iniciar sesión en el programa Zoom en español  - Cuidados a tener en cuenta durante la conferencia en español 

Los cuatro caballos del maestro Dogen Raphaël Doko Triet dará un teisho en videoconferecia por Zoom este viernes 17 de abril a las 18h00 horario español y francés (Atención: -1 hora en Portugal; - 6 horas en Quebec). Para conectarse, sólo tienes que hacer doble clic en el enlace siguiente: https://us02web.zoom.us/j/7104485003 Por favor, para participar a la reunión zoom inscribiros en:   yves.crettaz@gmail.com Una hora antes de que empiece el teisho, se ofrecerá ayuda a las personas que se conecten a Zoom por primera vez.

Los cuatro caballos del maestro Dogen Raphaël Doko Triet dara un teisho en videoconferecia por Zoom este viernes 17 de abril a las 18h00 horario español y francés (Atención: -1 hora en Portugal; - 6 horas en Quebec). Para conectarse, sólo tienes que hacer doble clic en el enlace siguiente: https://us02web.zoom.us/j/7104485003 Por favor, para participar a la reunión zoom inscribiros en  yves.crettaz@gmail.com Una hora antes de que empiece el teisho, se ofrecerá ayuda a las personas que se conecten a Zoom por primera vez. Carta a nuestra Sangha, del maestro Raphaël Doko Triet, abad del templo   "Id allí donde no crece ni una brizna de hierba.»   Queridos amigos,   Esta semana quisiera retomar el tema de la "compasión cansada", esa frase que surgió en Hong Kong, y de la cual os hablé en mi carta precedente. ¿Estarían la compasión y la práctica de la Vía, sujetas al desgaste del tiempo? Y sin embargo es, justamente, con el transcurso del tiempo que

«El espíritu que agota el mundo en las diez direcciones.» Frase comúnmente utilizada en los textos del zen que no es solo una especie de ideal filosófico. Significa ver todas las cosas en una, captar la eternidad en el instante y clarificar el cielo y la tierra en el sí mismo. Dôgen dice: «La práctica que no agota todas las cosas no es la de los budas.» Agotar el mundo en las diez direcciones  nos reenvía a la práctica, a la Vía, a Buda, a la interdependencia de todas las cosas, al Dharma. La parte izquierda del ideograma ‘Dharma’ significa agua. La parte derecha, irse, fluir. Dharma, el agua que fluye. Sobre la tierra el agua fluye de arriba abajo. No es una regla que el hombre haya dictado, es la ley del Universo.  Como el  agua que fluye en las diez direcciones y que no se queda con nada. Comprender que a veces una sola gota de agua, libre, poderosa, animada por los cuatro dharmas del bodhisattva, basta para disolver la noche, secar las lágrimas de los niños, apaciguar e

Comentario sobre los siete principios del zen de Dogen. Taisen Deshimaru  (*) Cuarto principio: Jijuyu sanmai. El samadhi de zazen.        Jijuyu  quiere decir aceptar, recibir por sí mismo;  zanmai , el  samadhi  lo   recibe uno mismo, solo. Sólo se puede recoger el gozo de ello. Los demás no pueden comprenderlo. El  samadhi  del zen es  hishiryo . Es un punto muy importante con respecto a las demás religiones en las que no existe esta noción  Hishiryo  es el verdadero  samadhi , el auténtico gozo. Si hacemos zazen, en ese momento, podemos alcanzar el verdadero  kaku soku .      ¿Que es  kaku soku ? A veces es difícil dar una traducción exacta. El maestro Kodo Sawaki hablaba a menudo de  kaku soku .  Kaku  es muy importante.  Kaku , la intuición.  Soku , tocar. Comprender por medio del tocar, del sentir, del ser.      Siempre digo, si practicáis zazen, vuestro zazen en sí mismo es Dios o Buda. Es inútil pensar: "Tengo que conectar con el cosmos." Durante zazen  laz

Comentario sobre los siete principios del zen de Dogen. Taisen Deshimaru  (*) Tercer principio: Shoden no buppo. El verdadero budismo transmitido.       Shoden no sobo .  Shoden , la verdadera transmisión, la transmisión de  shikantaza .  Za , zazen.  Ta , golpear, tocar. El verdadero budismo es sólo zazen.      Tras una gran conferencia el Buda hizo girar una flor entre sus dedos.  Sólo Mahakashyapa sonrió. El Buda Shakyamuni le transmitió el verdadero dharma entregándole su kesa.       Shoden no buppo  es el mundo de la verdad. Siempre separamos el mundo de la verdad y el de los fenómenos.      ¿Que es estudiar la vía, el zen? Hacer zazen,  shikantaza , más allá de la conciencia personal. Cuando hacemos zazen, el cuerpo-mente se convierte en el cosmos mismo, e inversamente. Así es el verdadero  shoden no buppo , la esencia del zen, la esencia de las religiones.       Kyo , controlar. Si controlamos con el cuerpo, la mente y la respiración, encontramos la condición normal

Newsletter Seikyuji  - 8 de Abril 2020 Version web Carta a nuestra Sangha, del maestro  Raphaël Doko Triet , abad del templo Queridos amigos, El discípulo de Dokin, Dorin, practicó desde los nueve años. Tomó sus votos a la edad de 21 años y estudió el Sutra de  Kegon . Más tarde, entró en el denso bosque de pinos del Monte Shimbo. Allí hizo zazen en la rama alta de un árbol. Por eso sus contemporáneos solían llamarle nido del cuervo porque los pájaros, especialmente las urracas, hacían sus nidos cerca de él. Entre él y Hakurakuten, el prefecto del distrito, tuvo lugar una famosa conversación. Este último le dijo: "Vives en un lugar muy peligroso.» Dorin le dijo: "¡Tú mismo estás en un lugar mucho más peligroso!» Hakurakuten dice: "¿Qué tiene de peligroso estar a cargo de esta provincia?» "¿Cómo puedes decir que no estás en peligro cuando tus pasiones te queman como en el infierno y no dejas de preocuparte por esto y aquello?

Dojo Zen de Niza ¿Quieres volver a conectarte a lo que es esencial en este tiempo de contención? Roland nos propone hacer un día de zazen mañana, sábado 11 de abril, siguiendo la  misma filosofía que para nuestros zazen diarios. Es decir, practicamos en casa, igual que en el dojo. Nos propone hacer cuatro zazen silencio, a las 8 h, 11 h, 15 h, y 19 h, con samu y kusen mientras tanto, ya sea en podcast o en lectura. Bienvenido a unirte a nosotros, y no dudes en dejarnos una nota aquí, si has participado, y cómo te fue este día para ti. Ver en Facebook: https://www.facebook.com/bouddhismenice/?__tn__=%2Cd%2CP-R&eid=ARBVnJuU_XK1gCpw6GdSjFJtDgz_3Hx1cg4REFBCaxh8tL6guqqPWFm5tdOpsVtw1IGdyGgRUfEZ4GUm

Comentario sobre los siete principios del zen de Dogen. Taisen Deshimaru  (*) Segundo principio: Sho butsu ichi nyo. Sho,  todos los seres vivos, todas las existencias vivas.       El kanji  sho  significa vivo;  butsu : Buda;  ichi nyo : son unidad. Los seres sensibles y Buda son idénticos, nosotros mismos y Buda somos semejantes. La religión de Dogen difiere del budismo y de todas las religiones según las cuales Dios y nosotros somos completamente diferentes, estamos separados y en dualidad.       Shin jin f un i : el cuerpo y el espíritu no son dos. Los seres sensibles y Buda están en unidad.      ¿Quién hace zazen? Evidentemente soy yo. ¿Quien eres tú? Al final no hay noúmeno. Se convierten en  ku .  Ku , aquí y ahora, se convierten en los fenómenos. Es  mujo , todo cambia sin cesar. A veces nos convertimos en Buda, a veces en un borracho, un obseso sexual, un loco, un prisionero. Somos a cada rato estúpido e inteligente. En la filosofía y en la religión europeas, el dual

Comentario sobre los siete principios del zen de Dogen. Taisen Deshimaru  (*) Primer principio: Shu sho ichi nyo Zazen y satori están en unidad.       Shu: shugyo , la práctica, zazen;  sho : satori;  ichi nyo : están en unidad, no separados.       Sho  no existe después de  shu . El kanji  shu  tiene dos sentidos: aprender, estudiar y reparar, volver al origen, a lo original.  Shu  se refiere al comportamiento, a las acciones, al entrenamiento. En el budismo Hinayana como en las artes marciales , uno se ejercita, se entrena para conseguir el espíritu de santidad.       Shu : volver al origen. El cuerpo y la mente recuperan su condición normal. El kanji  sho, satori  tiene muchos sentidos.   El profesor Suzuki  lo  traduce por iluminación, pero el verdadero sentido es despertar, notar, tomar conciencia, comprender la verdad. Cuando el espíritu está claro,  sho  se convierte en una certificación.  Sho , el satori puede surgir a partir de pensamientos malos o buenos. Siempre dig

Carta de Seikyuji ( 3 )  Semana del 30 de marzo al 5 de abril del 2020 Carta a nuestra Sangha, del maestro Raphaël Doko Triet, abad del templo. Queridos amigos, Justo  al final de esta semana nos hubiéramos reunido en Seikyuji para Semana Fuse. Habría sido la vigésima segunda Semana Fuse en su forma actual. Anteriormente, se hacía simplemente una sesshin que tenía lugar durante el último fin de semana  de  la Semana Santa. Cada año golpeamos la piel del  tambor para recordar a todos  lo importante que son   estos momentos de práctica. Por diversas razones, sin embargo, algunos no vienen.Y  aunque esos motivos suelen ser muy válidos, siempre acabo diciéndome  a mí mismo que sean cuales sean las razones que uno pueda tener   para no responder a esta llamada , éstas suelen ser pobres para la Vía ; como si el tiempo fuera eternamente extensible y se pudieran dejar las cosas para más tarde. Pero ¿qué decir ahora que realmente no podemos movernos?  Tenemos  prohibido desplazarnos.