Dojo Zen de Donostia/San Sebastián

DOJO ZEN DE VITORIA-GASTEIZ MAÑANAS DE ZAZEN Y ESTUDIO DEL DHARMA       Sábado  11  Junio  2022 ANULADO Habrá zazen normal a las 11:30 h  

  Dojo Zen de Vitoria-Gasteiz «El arte de coser el kesa se transmite por la práctica colectiva de la sangha, como zazen.»  Coser el kesa a partir de una tela sencilla y construir, puntada a puntada, la línea de una vida eterna. Próximo Taller de Costura   Domingo 12 Junio 2022 Inscripciones:   agiriano@gmail.com Jornada:   6 € , comida incluida

Sesshin en Egino, 20-22 mayo 2022, con Raphaël Dôkô Triet

Gérard ChinRei Pilet. Sesshin de Artajona (Navarra), 1,2 y 3 de Noviembre, 1996 Domingo 3-11-1996 - 10:30 h. Abandonad cualquier consideración relativa al antes o al después. Permaneced solamente aquí y ahora. No estéis dentro del río del tiempo, sino en la orilla. El rostro de todos ha cambiado. Hay algo más y algo menos. Hay algo más y algo menos. La Vía es un don, un abandono. No es intentar obtener algo más. Es soltar.  Sensei  decía a menudo: "La Vía es plantearse problemas". No es un alimento complementario para el ego. Al contrario, es abandonar el ego. Por eso los maestros de la tradición siempre han permanecidos vigilantes con respecto a lo somero, honores, con respecto a las gratificaciones. Generalmente, cuando uno empieza a hacer zazen, la pregunta que plantea es: ¿que puede darme el zazen? Pero, esa pregunta tiene que ser reemplazada, poco a poco, por esta otra: ¿como anularme cada vez más ante zazen? Dejar que zazen actúe. Anularse ante zazen. Dogen ha escrito u

Gérard ChinRei Pilet. Sesshin de Artajona (Navarra), 1,2 y 3 de Noviembre, 1996 Domingo 3-11-1996 - 07:00 h. En la Vía el desapego es muy importante, pero, ¿como practicar el desapego, el no apego?. En primer lugar, ¿por qué es tan importante el desapego? La razón es sencillamente ese  koan  tan famoso en el zen: "Si el espíritu no permanece en nada, el verdadero espíritu se manifiesta. Cuanto más abandonamos, cuanto más soltamos, más se manifiesta la Vía". El primer modo de practicar el 'no-apego' es observar los apegos, las sombras ; zazen es la práctica de esa observación. En la vida cotidiana vivís en el río de vuestras emociones, de vuestros pensamientos, de vuestras ilusiones; durante zazen estáis en la orilla del río y veis pasar la corrienre, es la primera práctica del no apego, de eso hablaba Dogen en el poema que os he dicho. "A medianoche reconocer las sombras cuando la luna brilla cada vez más alta". La segunda práctica del no apego es dejar pasa

  «El Dharma es como el agua, puede lavarnos, pero se ha de utilizar a menudo.»   MAÑANAS DE ZAZEN Y ESTUDIO DEL DHARMA       Sábado 14 Mayo 2022     DOJO ZEN DE VITORIA-GASTEIZ  Mendoza 4, bajo (Zaramaga)  INSCRIPCIONES:  agiriano@gmail.com  Mañana de zazen: 6€ (genmai, enseñanza, teisho, aperitivo)

Dojo Zen de Vitoria-Gasteiz «El arte de coser el kesa se transmite por la práctica colectiva de la sangha, como zazen.»  Coser el kesa a partir de una tela sencilla y construir, puntada a puntada, la línea de una vida eterna. Próximo Taller de Costura Domingo 15 Mayo 2022 Inscripciones:   agiriano@gmail.com Jornada:   6 € , comida incluida  

  Taisen Deshimaru Roshi 29 noviembre 1912 - 30 abril 1982 40 años de la partida del maestro

Gérard ChinRei Pilet. Sesshin de Artajona (Navarra), 1,2 y 3 de Noviembre, 1996 Sábado 2-11-1996 - 20:30 h. La tercera sombra  de las que habló Shakyamuni, el Buda, es la ignorancia.  La ignorancia de la que habla el Buda no es la de las cosas del mundo. No es la ignorancia de naturaleza intelectual. La ignorancia de la que habla el Buda no se elimina llenándose la cabeza de libros. La ignorancia de la que habla el Buda es la ignorancia de la verdadera naturaleza. ¿Quien soy yo? La mayoría de la gente contesta: "Yo soy mi cuerpo. Nazco cuando mi cuerpo nace , muero cuando mi cuerpo muere. Soy mis pensamientos, soy mis emociones, soy mis sensaciones". Pero durante zazen, dejamos precisamente pasar todo esto. Invertimos las cosas. Dejamos pasar los pensamientos, las emociones, las sensaciones. Y ese dejar pasar permite que se manifieste una dimensión diferente de  nuestro ser, una dimensión diferente dela conciencia. Es el ojo del Buda del que he hablado; la conciencia espejo q