Dojo Zen de Donostia/San Sebastián

"¡Soy discípulo del maestro Fulano!" A esta gente sólo le importa el nombre de su maestro. Les importa más el envoltorio que el contenido. Kodo Sawaki (Preguntas y respuestas de un maestro zen)

ASOCIACIÓN ZEN DE EUSKAL HERRIA ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA Sábado 26 de Noviembre de 2022. A las 12:00 en primera convocatoria y 12:10 en segunda. En el Dojo Zen de Bilbao, en Pza. Moraza 4, lonja 3ª. Podéis obtener información detallada en vuestros respectivos dojos.  

  No dejarse vencer por la lluvia. No dejarse vencer por el viento, ni por la nieve, ni por los calores del verano (Kenji Miyawaza)

¿Podemos percibir sin pensar? Por Gërard Chinrei Pilet En cualquier libro de texto de psicología para estudiantes se enseña que toda percepción tiene tres componentes: un proceso neurofisiológico directamente relacionado con el sistema nervioso, un proceso mental vinculado al hecho de que cada percepción está asociada a un concepto (por ejemplo, el concepto de manzana cuando vemos una forma redonda que evoca esta fruta) y un proceso afectivo vinculado al hecho de que el objeto de nuestras percepciones puede ser agradable, desagradable o indiferente (me gustan o no las manzanas). Según esta enseñanza, percibir y pensar son, pues, dos funciones inseparables. Si nos situamos en la experiencia habitual que tienen los seres humanos a nivel de la percepción esto es cierto. En efecto, lo que demuestra esta experiencia común es que, en cuanto perciben algo, la gran mayoría de las personas lo nombran, lo interpretan, lo comparan con otra cosa, les gusta o les disgusta, lo llaman bueno o malo, b

¿DONDE ESTÁ EL VERDADERO MONASTERIO? Cualquiera que sea el lugar en que nos encontramos durante una sesshin, es un monasterio. Y cada uno, se convierte en un monje o monja, o en todo caso, parecido a un monje o monja. El lugar en que nos encontramos es el lugar de la Práctica de la Vía. Todas las actividades, desde que nos levantamos por la mañana, hasta que nos acostamos, son la práctica de la vía, es decir, la práctica que nos armoniza con la realidad tal cual es. Cada uno es parecido a un monje, a una monja, es decir que está solo. Estamos solos y somos uno. Estamos solos con nosotros mismos y somos uno con todos los seres, uno con todo el universo. Uno consigo mismo quiere decir, que en zazen, abandonamos todo objeto. Abandonamos todas las preocupaciones de la vida cotidiana, los problemas, los objetivos, las relaciones, bien sean relaciones familiares, profesionales, amorosas, sociales. Estar sentado cara a la pared quiere decir abandonar toda relación, ser sin objeto, no estar ya

  AGENDA 5-11  DICIEMBRE 2 022 Rohatsu Sesshin «Retiro de meditación zen, silencioso homenaje al despertar de Buda» Con el maestro Raphaël Doko Triet, en el templo Seikyuji Información e Inscripciones en: https://www.seikyuji.org/  

  AGENDA 4, 5 y 6 Noviembre 2022 CULTIVANDO EL SILENCIO   Retiro de silencio, meditación y katsugen, en la Casa de Espiritualidad Ain Karim de Haro (La Rioja) Organizado por el Dojo Zen Genjo de Pamplona/Iruña Información e Inscripciones en: https://zennavarra.blogspot.com/