Dojo Zen de Donostia/San Sebastián

Retiros de verano en Seikyuji: En Seikyuji acaba de terminar la segunda sesión de verano. El retiro de verano en el templo continuará con la sesión de septiembre:  del 29 de agosto al 6 de septiembre. Llegada el 28 para la cena.  Pre-inscripción en este enlace. Durante el mes de agosto continúan las sesiones de verano en el  templo de La Gendronnière .  Inscripción en este enlace.  Os deseamos un excelente verano. Historia del Maestro Isan Eseñanza pronunciada por Raphaël Triet durante la segunda sesión de verano. En el capítulo Gyoji del Shôbôgenzô, Dogen evoca al maestro Isan. El monje Shokai Daihan dice: «Durante treinta años he permanecido en el monte Isan, durante treinta años he comido la comida de Isan y he expulsado los excrementos de Isan. No he estudiado las palabras de Isan, solo he podido domar al búfalo en los pastos. En ellos se pasea a lo largo del día.» La metáfora del búfalo se emplea muy a menudo en la historia del zen. Simboliza nuestra naturaleza rebelde, el “leño r

El maestro Dogen decía: "Deberiais pensar siempre que estais en la mitad del camino" Siempre bodhisattva, monje, monja. Incluso después de haber recibido la transmisión. Incluso años más tarde, siempre estamos a mitad de camino.  No hacerse ilusiones a este respecto. En el instante en que uno piensa que ha llegado, es que no iba muy lejos, o que está loco. Raphaël Doko Triet. UNSUI nº11, marzo 2020

He puesto un espantapájaros en un campo de arroz aunque no estoy seguro de que ahuyente de la cosecha a los pájaros Dogen zenji Esto es  shikantaza . Poco importa que sea util o no, nunca será un comportamiento estúpido ni insensato.  Sentarse y hacer lo mejor que puedas. Zazen es actuar sin preguntarse cuándo defenderá el espantapájaros la cosecha. El espantapájaros está solo en medio del campo, igual que vosotros estais sentados de cara a la pared, sea cual sea el tiempo o las circunstancias en las que uno se levanta por la mañana. Kodo Sawaki añade:  "No se puede contar con el ser humano."  Es decir que no puede contarse con el ego. Sentarse así, como el espantapájaros en medio del campo, ahuyente o no a los pájaros, igual que el sí mismo que se convierte en sí mismo. Raphaël Doko Triet. UNSUI, nº 11, marzo 2020 (fragmento)