Dojo Zen de Donostia/San Sebastián

  Una colección de 34 vigorizantes aforismos zen de Kōdō Sawaki 16 A ti,  que  te impresiona el progreso científico y cultural. No debemos olvidar que la ciencia y la cultura de hoy se han desarrollado a partir de los niveles más bajos de conciencia. Todo el mundo habla de cultura, pero ¿qué es exactamente, sino un refinamiento de nuestras ilusiones? Hagamos lo que hagamos para borrar nuestros impulsos, desde un punto de vista budista, no tiene nada que ver con el progreso o la civilización. Hoy en día, la palabra progreso está en boca de todos, pero me pregunto en qué dirección estamos realmente avanzando. Observa los insectos en un frasco y verás la energía que utilizan para morderse unos a otros. Debe ser divertido observar desde un rincón del universo cómo los seres humanos acumulamos stocks de bombas atómicas y de hidrógeno. Actuar de manera inteligente y al mismo tiempo ser los más idiotas: ese es el destino humano. A la gente le gustan las cosas complicadas. Aunque l

El samu, la meditación en acción El   samu   normalmente se explica como el trabajo de los monjes zen, pero no solo es eso. Es realizar la labor que te toque, con espíritu concentrado y con actitud de desprendimiento  (sin intención de beneficio personal, sino para los demás), de principio a fin (muy importante) y de la manera más bella y armónica posible.  

Una colección de 34 vigorizantes aforismos zen de Kōdō Sawaki 15 A ti, que presumes de tu satori. ¿Por qué no te haces tatuar "Tengo satori" por todo el cuerpo? Si no eres consciente de tu estómago, esto prueba que tu estómago está bien. Si no puedes olvidar tu satori, esto prueba que estás lejos de tenerlo. Crees que eres especial porque tienes el satori, pero lo único que haces es ir exibiendo tu bolsa de carne. Cuando un hombre ordinario tiene satori, se le llama demonio zen. Es porque piensa que es alguien especial. Cuando la gente habla del satori, lo único que generalmente quieren decir es que un demonio zen ha adquirido poderes mágicos. Cuando te das cuenta de que estás haciendo algo mal, entonces no es tan grave. Pero las personas que chismean sobre el satori ni siquiera se dan cuenta de que están haciendo algo mal. Es por eso que su caso es tan desesperado. Ninguna ilusión es tan difícil de curar como el satori. No te enorgullezcas de tu práctica. Está claro que cual

Cuando a Kodo Sawaki se le preguntaba sobre qué libro era necesario leer para comprender el zen su respuesta era:   “Ahora tengo prisa. Ven a practicar zazen mañana”.   Es a través de la práctica de zazen (meditación sentada) y a través de su expresión en cualquier acto de la vida cotidiana que llega la comprensión. Es a través de la práctica que el corazón tranquilo siente la verdadera naturaleza del ser, del buda que todos somos.

  Una colección de 34 vigorizantes aforismos zen de Kōdō Sawaki 14 A ti,  que haces todo lo posible para obtener el satori. No practicamos para obtener el satori. Es el satori el que atrae nuestra práctica. Practicamos  atraídos desde todos los lados por el satori. No eres tu el que busca la Vía, es la Vía la que te busca a ti. Estudias, practicas deportes y te obsesionas con el satori y la ilusión. Tanto es así que el propio zazen se convierte para ti en una maratón, con el satori como meta. Y, sin embargo, solo porque tratas de atraparlo, se te escapa por completo. Sólo cuando renuncias a interferir de esta manera, tu naturaleza original, cósmica, se actualiza. Dices que buscas la Vía, pero ¿qué significa si buscas la Vía para tu propia satisfacción? ¿Quieres convertirte en un Buda? ¡No hay necesidad de convertirse en  Buda! Tú eres simplemente tú. Y dime, si quieres salir de donde estás, ¿es para ir exactamente a donde? Zazen simplemente significa sentarse sin siquiera pensar en con

El maestro es la campana, el discipulo es su vibración. Dicho Zen

Recientemente el Dojo de Bilbao ha editado la versión en castellano del libro: Peregrinaje a los Maestros Eminentes. ilustraciones de Reikai Vendetti textos de Luc Boussard La traducción del francés ha sido realizada  por Pedro Diaz Tejeiro, monje zen del dojo de Bilbao. Las personas interesadas en la adquisición de este libro puede dirigirse al Dojo de Bilbao. www.zenbilbao.com  

  Una colección de 34 vigorizantes aforismos zen de Kōdō Sawaki 13 A ti,  que dices que tu estado de ánimo ha mejorado gracias al zazen. Mientras digas que el zazen es algo bueno, hay algo que no marcha. El zazen puro, inmaculado no es nada especial. Ni siquiera pide reconocimiento. ¿No sería extraño que un bebé le dijera a su madre: "Por favor, no te enojes conmigo si todavía me cago en mis pañales"? Sin conocimiento, sin consciencia, todo es como debe ser. No manches tu zazen diciendo que gracias a él has progresado, que te sientes mejor o que tienes más confianza en ti mismo. Solo decimos “todo va bien” cuando todo va a nuestra conveniencia. Lo mejor que podemos hacer es dejar el agua de nuestra naturaleza original tal y como está. Pero no podemos evitar meter las manos en ella para ver si está fría o caliente. Así es como se enturbia. No hay nada más desagradable que el zazen decorativo. "Decorativo" significa que ponemos cara de jefe de departamento

  Una colección de 34 vigorizantes aforismos zen de Kōdō Sawaki 12 A ti,  que te preguntas si tu zazen a servido para algo. ¿Para qué sirve zazen? ¡Absolutamente para nada! Este “no sirve para nadal” debe hundirse en tu carne y en tus huesos hasta que realmente practiques lo que no sirve para nada. Hasta entonces, tu zazen es realmente inútil. Dices que quieres mejorar a través de la práctica de zazen. Zazen no tiene nada que ver con refinar la propia persona. Zazen es dejar de ser persona. Zazen es insatisfactorio. ¿Insatisfactorio para quién? Para la persona común. La gente nunca está satisfecha. ¿No es eso evidente? ¿Cómo podría aquello que es eterno e infinito satisfacer los deseos humanos? Insatisfactorio: simplemente practicar zazen. Insatisfactorio: hacer zazen con este cuerpo. Insatisfactorio: absorber zazen en tu carne y sangre. Ser vigilado por zazen, maldecido por zazen, inmovilizado por zazen, arrastrado a derecha e izquierda por zazen, llorando lágrimas

Las sesiones de verano no son una reunión más, repetida cada año, sino ese tesoro olvidado  como el primer día -la primera vez- como un nuevo nacimiento. Igual que el sonido del  bonsho , que alcanza quizás a cientos de metros del templo. Pero el sonido de esta campana no se limita a lo que oyen nuestros oídos. Es como oír lo que nunca se ha oído, ver lo que nunca se ha visto. Raphaël Doko Triet. Info retiros de verano en Seikyuji:  https://www.seikyuji.org/calendario-de-actividades/

  Ango . Retiros de meditación zen. Verano 2024 Con el Maestro Raphaël Doko Triet 22/30  JUNIO  (*) Sesión de verano 1 Retiro de meditación * (Llegada el 21 por la tarde) 3/11  JULIO  (*) Sesión de verano 2 Retiro de meditación * (Llegada el 2 por la tarde) 24 AGO./01 SEP.  (*) Sesión de verano 3 Retiro de meditación * (Llegada el 23 por la tarde) Información e Inscripciones en:   https://www.seikyuji.org/

Una colección de 34 vigorizantes aforismos zen de Kōdō Sawaki 11 A ti,  que quieres reforzar tu hara gracias a zazen. Sabed que el hara 1 en cuestión no vale un céntimo, este es el verdadero hara y el verdadero zazen. Algunos quieren reforzar su hara a través de la práctica de zazen con la esperanza de volverse capaces de lanzar un rugido tal que el recaudador de impuestos pierda el culo huyendo. Pero no necesitan zazen para eso, solo tienen que beber sake como verdaderos hombres. Encontramos libros con títulos como “Zen y el arte de desarrollar el hara”. Esta cultura del hara solo conduce a la parálisis. Hay quienes hacen zazen para tener la piel dura. Desarrollar verdaderamente tu hara significa dejar de lado tus actitudes personales. Si queda el más mínimo rastro de la persona, no es el zazen puro, inalterado. Debemos practicar zazen puro y auténtico, sin mezclarlo con la gimnasia, el satori ni nada más. Tan pronto como introducimos nuestras ideas personales, incluso en

  Una colección de 34 vigorizantes aforismos zen de Kōdō Sawaki 10 A ti,  que quieres comenzar zazen. Había una vez 500 monos sirviendo a 500 santos budistas. Un día los monos decidieron imitar todo lo que hacían los santos, y así hicieron zazen copiando a los santos con sus ojos, su nariz, su boca y todo el cuerpo. Es así, se cuenta, que mil santos practicaron zazen y realizaron satori. Por esa razón quiero conservar, aunque sea por imitación, la semilla del zazen. Cuando practicas zazen, debe ser aquí y ahora, y debe interesarte. No dejes que el Zen se convierta en un rumor que no tiene nada que ver contigo. Zazen es el Buda que formamos con nuestra carne cruda. Zazen significa poner en práctica lo que no se puede pensar. Zazen es el interruptor dhármico que ilumina todo el universo. Simplemente hacer algo significa hacerlo ahora, de inmediato. Significa no perder el poco tiempo que la vida te concede. Cuando me preguntan para qué sirve zazen, respondo que zazen no sirve para nada. A

Una colección de 34 vigorizantes aforismos zen de Kōdō Sawaki 9 A ti,  que sueñas con lanzar tu carta de dimisión a la cara de tu jefe. Como ser humano, hagas lo que hagas, hazlo de una manera que no se pueda repetir. Lo que se puede repetir, podrías dejárselo a los robots. La vida no se mueve sobre rieles. En el manual del soldado está escrito que en la guerra debes estar preparado para enfrentarte a miles de eventualidades. Esto no solo se aplica a la guerra, tampoco hay reglas únicas para aplicar a la vida. Si tratas de vivir tu vida de acuerdo con un manual, vas a fallar. Incluso en un juicio, se sobreentiende que hay que estar en guardia cuando todo parece seguir el procedimiento. Los pájaros no cantan en modo mayor o menor. La enseñanza de Bodhidharma 7 no puede registrarse en las columnas de un registro. El Dharma de Buda es vasto e ilimitado. Si intentas fijarlo, lo pierdes. No es un bacalao seco sino un pez vivo. El pez vivo no tiene rumbo fijo. Los gansos salvaje

  Una colección de 34 vigorizantes aforismos zen de Kōdō Sawaki 8 A ti,  que sollozas porque alguien te ha pisado. Llega un momento en que debes darte un buen tortazo y preguntarte seriamente si la ganancia o la pérdida justifican realmente  estos arrebatos de alegría o de pena. Tarde o temprano, cada uno de nosotros llega a girar todos sus pensamientos hacia si mismo. Dices: “¡Estuvo bien!” Pero, ¿qué tenía de bueno? Era bueno para tu personita y eso es todo. ¿Cómo es que los humanos estamos tan cansados? Es el esfuerzo que hacemos todo el tiempo para obtener una pequeña ventaja, lo que nos cansa. Ilusión es sinónimo de inestabilidad. La ilusión consiste en depender de la situación . Una persona con grandes deseos es fácil de engañar. Incluso el ladrón más grande no puede sacar nada de alguien que no tiene deseos. Budismo significa ausencia de yo, nada que ganar. Debes estar en unidad con el universo y con todos los seres vivos. Todos los seres se equivocan: tomamos por