La Vía está bajo nuestros pies...
La Vía está bajo nuestros pies.
Por Roland Yuno Rech
Extracto del libro “Le Vent Pur”, colección de enseñanzas dadas en sesshin sobre el Denko-Roku por el Maestro Keizan
Durante este sesshin os hablaré sobre la transmisión de la esencia del Zen entre el Maestro Tõshi Gisei y Fuyõ Dõkai, quien se convirtió en el cuadragésimo quinto patriarca de nuestro linaje. Aunque esta transmisión tuvo lugar en China en el siglo IX, la experiencia que se transmitió aún está vigente. Expresa la esencia misma de nuestra práctica aquí y ahora en este sesshin.
Fue en ese momento que Fuyõ Dõkai despertó profundamente.
“ Las palabras de la enseñanza Zen son como el té y el arroz ”, es decir, se refieren a la realidad cotidiana de nuestra vida.
Enseñamos cómo practicar zazen, cómo adoptar la postura, cómo respirar, cómo pensar sin apegarnos a nuestros pensamientos, cómo concentrarnos en caminar en kin hin, en los gestos de la ceremonia, en el samu, en estar presentes. a cada uno completamente en el propio cuerpo, logrando cada cosa totalmente, sin esperar ningún mérito o beneficio personal, simplemente dando toda nuestra atención y energía a la práctica con los demás. Esto en sí mismo armoniza con la realidad última de la existencia.
No es una técnica especial para alcanzar la iluminación. No hay nada escondido en la enseñanza. Pero algunas personas a veces creen que la práctica es sólo un medio para alcanzar la iluminación que se ubicaría más allá. Entonces practican, pero mientras practican esperan algo más, su mente está en otra parte. De esta manera vacían la práctica de su significado profundo. Siempre les queda una duda: ¿no hay algo más? ¿Es posible que sea solo eso?
Seguramente el satori va mucho más allá de la acción de pelar verduras o estirar la columna durante zazen... Dominados por el espíritu de la mente que siempre quiere atrapar algo, creemos en una verdad oculta, como si algo se nos escapara constantemente. Pero precisamente la enseñanza de Buda y de todos los patriarcas es abandonar esta mente y contentarse con ser uno con cada acción, cada práctica, abandonando la idea de que hay algo más allá de la práctica.
Entonces podremos practicar con profunda fe y confianza y la práctica verdaderamente se convertirá en la cosa absoluta de nuestra vida, tal como es, en la que no falta nada. Esta práctica se convierte verdaderamente en realización, es decir, en total reconciliación con uno mismo. Podemos dejar de estar divididos entre vivir la vida presente y la expectativa de otra cosa, como si no fuera suficiente estar plenamente presentes aquí y ahora.
Entonces, durante este sesshin, concéntrate completamente en cada práctica. Así que date la oportunidad de experimentar que no necesitas nada más. Esta experiencia puede luego continuar en todos los aspectos de tu vida diaria, convirtiéndose en vida absoluta.
Para que todos puedan encontrar la verdadera tranquilidad y dejar de vagar por la existencia como un fantasma. Todo el mundo puede sentirse como en casa esté donde esté y cada día se convierte en un buen día. La vida, tal como es, es vida real. No hay necesidad de sentir nostalgia por nada más. Para ver esto es simplemente cuestión de convertir la mirada, de dejar de mirar a lo lejos, porque la Vía existe exactamente bajo nuestros pies, aquí y ahora.
