Dojo Zen de Donostia/San Sebastián

MITOS Y MALENTENDIDOS: LA MEDITACIÓN (Eduardo Broggi) 27 de octubre de 2023   por  espiritualidadPamplona Unas claves para arrojar un poco de luz sobre lo que es y lo que no es la Meditación. MEDITAR NO ES… …DEJAR LA «MENTE EN BLANCO»  porque es misión imposible dada la naturaleza compulsiva de la mente. Lo que se hace es retirar la atención del contenido mental (pensamientos, sensaciones, emociones) poniéndola en el testigo. De esta manera, siendo testigos, vemos pasar el contenido mental como si fuese una película, sin involucrarnos. Nos damos cuenta de que no somos lo que pensamos. …IMAGINAR BAÑARSE EN UNA LUZ DORADA (O DE CUALQUIER OTRO COLOR)  porque esta técnica de imaginarse cosas o situaciones se llama visualización. Podemos crear con la fantasía de nuestra mente experiencias muy relajantes pero no se trata de meditación. Puede ser de ayuda, un primer paso para aquietar la mente, para después poder entrar en Meditación. …FIJAR LA MIRADA EN UNA VELA O EN CUALQUIER OTRO OBJETO  p

 AVISO Los días 26 y 27 de octubre el dojo permanecerá cerrado (Estaremos en la Sesshin de Egino, dirigida por el maestro Raphaël Doko Triet) Reanudamos la actividad el martes 31

Sentarse en zazen para alcanzar una experiencia cualquiera es una cuestión de voracidad humana. Solo cuando vamos más allá de las ambiciones y de los afanes humanos comenzamos a enderezarnos hacia la enseñanza de Buda. Yendo más allá de estos apetitos,  naturalmente nos preguntamos hacia donde estamos yendo… es dentro de la profundidad de la vida. Sentarse en zazen significa sentarse en presencia de la profundidad de la vida. Has de saber que zazen no es una actividad que se encuentre en el reino de los valores  simplistas mono dimensionales, es decir, los valores de ganar o perder, de vivir o morir. Al contrario, zazen es el hecho de sentarse en presencia de la profundidad de la propia vida, que es una profundidad pluridimensional. Siempre digo que zazen no es un tipo de disciplina. Mientras que tú te sientes  buscando disciplinar la mente o cualquier otra cosa, habrá un resultado unido siempre a la disciplina, que tú ves y del cual te sientes muy satisfecho. En cambio hacer zazen sig

Es fundamental discernir qué es lo que nos motiva a practicar zazen. De acuerdo con mi experiencia, resulta que muchas personas que empiezan a practicar zazen en lo primero que piensan es en la iluminación o el satori.  Se les mete en la cabeza que deben alcanzar la iluminación y se sientan con este único objetivo.  Pero están equivocados, ya que sentarse con la idea de que se va a alcanzar la iluminación es ridículo. La realidad tal como es, es perfecta. Es la iluminación misma.  Pensar que las personas pueden hacerse grandes haciendo zazen o que uno puede obtener el satori es estar tristemente engañado por la propia ilusión. Zazen es abandonar nuestros juicios egoicos acerca de nosotros mismos (ya sean de superioridad o inferioridad) y confiar nuestra vida al poder de zazen personificado en el cuarto sello: todas las cosas son como son”.   Kôshô Uchiyama roshi, 1912-1998 Comentario: “Todas las cosas son como son”. Siempre estamos viviendo la realidad de la vida. No obstante

Hacer zazen En pocas palabras, hacer zazen es dejar de hacer todo, ponerse frente a la pared y sentarse, sólo ser uno mismo, que es sólo el Ser. Cuando hacemos zazen, deberíamos abstenernos de hacer todo. Sin embargo, como somos humanos, empezamos a pensar, nos involucramos en un diálogo con los pensamientos en nuestra mente. Cualquiera que sea la situación en que estás envuelto, los pensamientos surgirán por cuenta propia en cuanto estés haciendo zazen. Una vez que percibes que estás pensando cuando no deberías estar haciendo nada y vuelves a zazen, los pensamientos, que aparecían de forma tan clara como si fuesen imágenes en una pantalla de televisión, desaparecen de repente, como si hubieses apagado la televisión.  Queda solo la pared ante ti. Por un instante… es esto. Esto es zazen. Sin embargo, los pensamientos de nuevo surgen por sí mismos. Nuevamente re tornas a zazen y desaparecen.   Kôshô Uchiyama roshi, 1912-1998

  Si iniciaste el camino por voluntad propia, mil kilómetros parecen uno sólo. Proverbio japonés

Con respecto a la pregunta “¿qué es un bodhisattva?”, también se puede definir a un bodhisattva como alguien que actúa como un verdadero adulto, pues en realidad la mayoría de la gente actúa como niños. Hay un capítulo en el Shōbōgenzō titulado “Los Ocho Aspectos de un Ser Iluminado” (Hachi Dainin Gaku). La palabra dainin significa “verdadero adulto” o “bodhisattva”. Hoy día la mayoría de las personas que se dicen adultos son tan sólo pseudoadultos. Físicamente, crecen y se hacen adultos, pero espiritualmente la mayoría nunca llega a la madurez. No se comportan como adultos en su vida cotidiana. Un bodhisattva es alguien que ve el mundo a través de ojos adultos y cuyas acciones son las acciones de un verdadero adulto. Abrir la mano del pensamiento (fragmento) Kosho Uchiyama Roshi, 1912-1998.