Dojo Zen de Donostia/San Sebastián

«Dentro de unos días empieza el ANGO, retiro de verano en Seikyuji» «Coged una sola brizna de hierba y elevad un santuario al rey tesoro. Penetrad un solo átomo y haced que gire la gran rueda de la enseñanza.» Maître Dôgen Dos sesiones en julio: del 4 al 12 y del 15 al 23  Una sesión en septiembre: del 1 al 6 Inscripción aquí (link)  https://www.seikyuji.org/calendario-actividades/   «Al levantarte de madrugada y dirigirte al dojo con paso firme, incluso la luna arriba en el cielo te acompaña. En la cocina con un simple grano de arroz construyes el templo más noble al Buda. Al atravesar con delicadeza y sin herirla, la tela del kesa en un solo punto, elevas una ermita en la que todos los budas descansarán gozosos. Al dar un simple paso en el camino de ronda tras el zazen hacia la tumba de Sensei, en Seikyuji, inicias un camino en el que todos los practicantes del futuro encontrarán naturalmente su vía. Al arrancar una simple brizna de hierba en el patio de los limoneros de nuestro temp

(Texto dibujo: “Tú tampoco logras soltar, ¿eh?”) Aceptación de lo que es o resignación Mondo con Roland Yuno Rech – Pégomas, noviembre de 2018 Pregunta:  ¿Cómo podemos transcender concretamente la existencia en nuestra vida cotidiana? Hay cosas que nos gustaría cambiar en nuestra vida y si finalmente no sucede así, ¿es ésto una aceptación o una resignación?     Roland Yuno Rech:  No, el zen, la enseñanza de Buda no es una enseñanza de resignación. Es aceptar la realidad tal cual es en el instante. Pero a partir de la comprensión de lo que es real y profundamente la existencia, aparece el deseo de compartir ese despertar, esa liberación con todos los seres. Por lo tanto ese es el verdadero cambio al cual aspiran los bodhisattvas. No es la resignación a la ilusión eterna. Es justamente porque todo lo que aparece es impermanente que nuestros apegos, nuestras ilusiones pueden también desaparecer y dar paso al despertar, a condición de tener una actitud mental justa, de no detestar lo que e

Carta a la Sangha de Raphaël Doko Triet, abad del templo   « La voz de la campana resonará de nuevo» Queridos amigos / Queridas amigas: Por fin se abren las fronteras, las puertas de nuestro templo se abrirán de par en par y, al fin, van a empezar las sesiones de verano. La voz del bonsho resonará de nuevo y llevará lejos su canto. La sangha volverá a reunirse y reaprenderá los gestos tantas veces repetidos desde hace siglos: el tenzo de la genmai que, el primero en levantarse, va a la cocina para calentarla;  la campana que resuena en la noche. Entonces, levantarse por la mañana y encaminar sus pasos al dojo: el doshi recorre los altares y ofrece incienso; amanece en el silencio de zazen; la ceremonia y la invitación a los patriarcas; la procesión con el canto del bonsho y de la campanita contando una historia que se representa desde la noche de los tiempos; el dharani recitado ante Idaten, luego el sutra de las comidas, la apertura de los cuencos y la genmai de tan delicado sabor. Ca

Hakuin decía:  “Es como el agua y el hielo; sin agua no hay hielo”.  Para decir que es la misma naturaleza, que no somos diferentes de Buda, como el hielo no es diferente del agua. Es preciso que el hielo se funda para encontrar la fluidez del agua. Zazen es como el sol de primavera que hace fundir el hielo de nuestro espíritu atrapado en sus apegos, sus hábitos y nos libera. Como decía la poetisa Teishitsu:  “En primavera, agua y hielo se reconcilian”. Zazen nos reconcilia con nosotros mismos, nos hace ser realmente ese sí mismo al que aspiramos y que no es alguna cosa, sino un modo de funcionamiento liberado de cuerpo y mente. Cuando entramos en el dojo, franqueamos el umbral con el pie izquierdo, unimos las manos en  gassho  a la altura de la cara y nos inclinamos ante Buda. Pero, en realidad, Buda no está en el altar. La estatua que está sobre el altar, está ahí para recordarnos que todos nosotros somos la naturaleza de Buda, que Shakyamuni, que está representado bajo forma de esta

En la práctica de zazen, progresivamente, la agitación mental se calma, la mente se clarifica como la superficie del agua cuando el viento deja de agitarla. Las olas se apaciguan y el agua se vuelve transparente hasta el fondo.      Es el  samadhi , la gran concentración de zazen.  “Hokai-jo-in”  quiere decir el sello del  samadhi .  Jo  de  Hokai , el Océano del Dharma. El Océano del Dharma, es todo el universo, todos los fenómenos. Ellos son la última realidad. No hay realidad escondida detrás. Todos los fenómenos manifiestan el Dharma. Todos los fenómenos son  koan , manifestación de la última realidad. El Buda despertó por esta observación y el Dharma que enseñó, su enseñanza, es la expresión de las diferentes facetas de su Despertar a propósito de  Hokai , de todos los fenómenos de la vida.      Así   volved siempre a esta concentración, es decir, al centro de vuestra vida de cada instante, pero sin haceros egocéntricos. Pues nuestra vida de cada instante, nosotros, estamos consta

Carta a la Sangha de Raphaël Doko Triet, abad del templo.   « Practicar los preceptos de forma viva» Queridos amigos / Queridas amigas: En nuestra tradición no hay lugar para los dogmas, para ninguno. Las palabras de los Budas y de los Patriarcas son solo herramientas, medios al servicio de la Vía, que favorecen el despertar. No dejemos que las palabras se adhieran a nuestra lengua y que, de esa manera, quede fijo por los siglos de los siglos lo que tiene vocación de renovarse, de evolucionar como la naturaleza a lo largo de las estaciones. Un día un discípulo preguntó a su maestro si vigilaba a sus estudiantes para comprobar si cumplían con los preceptos. El maestro contestó: «No presto ninguna atención a saber si aplicáis o no los preceptos. Solo observo vuestra manera de estar los unos con los otros.» Esta respuesta no significa que no preste atención a los preceptos, al contrario, pero su forma no es dogmática. Lo importante es lo real; al observar las formas de sus discípulos lo q

RETIROS DE VERANO 2020 con Raphaël Doko Triet La situación sanitaria que vivimos en todos nuestros países desde el mes de marzo, exige una especial atención. Por eso, para proteger la práctica y la salud de todos y todas, este verano vamos a implementar medidas de higiene y modificar la capacidad de acogida de nuestro templo. Las fechas de estas sesiones serán: - Primera sesión del 4* al 12 de julio  - Segunda sesión, del 15* al 23 de julio - Tercera sesión, del 1* al 6 de septiembre Un máximo de 10 personas estará presente a partir del 27 de junio para preparar el templo.  *Llegada a la sesión la víspera del primer día marcado. Durante la sesshin de la segunda sesión de julio habrá ordenaciones de monje, monja y bodhisattva. Importante: - Se limitará a 30 personas por sesión. - Podéis hacer la preinscripción en la  página web de Seikyuji hasta el 20 de junio.   - Os confirmaremos vuestra reserva de plaza para una u otra sesión; - No se podrá venir al templo sin esta confirmación; - Co