Dojo Zen de Donostia/San Sebastián

  El joven Dôgen en China Ver el cerezo en flor Por Yves Shoshin Crettaz Toda la vida del Maestro Dogen dio un vuelco tras los cuatro años que pasó en China durante su juventud. Allí conoció obviamente al Maestro Nyojô pero también, de manera ocasional a otros monjes anónimos cuya influencia fue, sin embargo, capital. Ikkyu escribió un pequeño poema, maravilloso, que arroja luz sobre el espíritu con el que el joven Dogen realizó su viaje a China:          Si tu corazón anhela el mañana           para ver los cerezos en flor           quien te dice que la tormenta repentina           no destruirá todas las flores esta noche. Ver el cerezo en flor  es aprovechar cada situación para despertar y vivir cada encuentro como una puerta al Dharma. El momento que estamos viviendo nunca volverá. Y, sin embargo, muchas veces este momento único, por lo tanto infinitamente precioso, nos deja indiferentes. Pasando a su lado, pasamos por nuestro lado, por el de los demás y por el del Dharma. Al ir a C

  Información e Inscripciones:  https://www.seikyuji.org/

 

  El ego según el budismo zen   Roland Yuno Rech. Abandonar el ego no significa su pérdida, sino su superación hacia una vida más auténtica, en armonía con nuestra verdadera naturaleza. La historia del Zen está llena de lecciones sobre la naturaleza del ego. Ciertamente existe, pero no de manera sustancial, permanente y separada. Identificarse con esta construcción mental causa sufrimiento humano. Pero la Vía del Despertar consiste en liberarse de este encierro egocéntrico para vivir en interdependencia con todas las existencias. El ego es a lo que me refiero cuando digo: "Yo, yo mismo..." Su existencia tiene un carácter de evidencia inmediata. Es mi personalidad, la suma de mis experiencias pasadas, de aquello con lo que me he identificado, de los valores a los que me adhiero. Es por tanto una construcción mental que me da un sentido de mi identidad personal y me sirve como punto de referencia en mis relaciones con los demás. Puedo dudar de todo, menos de que hay alguien que

  ¿Cual es el significado de nuestras ceremonias? Por Begoña Kaidô Agiriano, maestra zen. "Los rituales y ceremonias que se llevan a cabo ahora en este monasterio no son otra cosa que las actividades del Buda y el Dharma del Buda. Y sin embargo, había creído secretamente que otro verdadero Buda-Dharma existía más allá de eso..." Eihei goyuigon kiroku , maestro Tetsû Gikai Al principio, cuando comencé a practicar, las ceremonias eran algo que me causaba mucha ansiedad, no me atraían en absoluto, de alguna manera me hacían sentir incómoda. Zazen en sí no fue ningún problema, a pesar del dolor en mis piernas; Tampoco tuve ningún problema con el Samu, y ninguno con las palabras del Dharma. Pero las ceremonias... de alguna manera las consideraba como algo extra, como algo de menor importancia; o como algo que simplemente no era lo mío. Como si me estuviera permitido quitar o añadir cosas a la práctica según mi personalidad, mi carácter o mis deseos. Pero pensé: si zazen está ahí c

  ZEN, Boletín de la Asociación Zen Internacional - 1999 -  Nº 79 EL ESPÍRITU DE LAS REGLAS REGLAS Y PRECEPTOS En un monasterio zen la vida monástica se basa sobre la práctica de zazen en el respeto de las reglas y de los preceptos. El sentido de ello es la práctica concreta de la Vía, con el cuerpo y el espíritu en unidad en la actividad cotidiana, en tanto que realización de la naturaleza de buda. Así pues, los preceptos son la ocasión de encarnar la Vía y de ayudar a los seres a liberarse de todas las causas del sufrimiento. Las reglas son indispensables para la vida colectiva y para la armonía de la sangha : conciernen a la práctica en el dojo , a la preparación y la ingestión de las comidas, a las relaciones entre los monjes, al aseo, al hecho de vestir el kesa , a la vida cotidiana, a la administración del templo. Han sido objeto de codificación ( shingi ) y pueden variar de un monasterio a otro. Pueden conllevar una cierta sumisión y un cierto conformismo que se puede evitar de

ZEN, Boletín de la Asociación Zen Internacional - 1999 -  Nº 79 EL ESPIRITU DE LAS REGLAS (EDITORIAL) "La verdadera esencia de las reglas es, ante todo, mirar al interior de uno mismo."  Por segunda vez este Boletin  presenta  un dossier importante para la práctica de la Vía y el futuro de la Sangha : "el espíritu de las reglas". ¿Por qué el espíritu de las reglas y no simplemente las reglas? Cada año, a su vuelta de Japón, el Maestro Deshimaru tenía costumbre de traer o modificar una regla  de la ceremonia explicándonos: "Ahora  voy a enseñaros las verdaderas reglas." De esta forma, jamás podíamos apoyarnos en algo definitivo o demasiado formal. Sensei mantenía así un espíritu fresco y vigilante en todos sus discípulos. Sin este espíritu, las reglas no serian diferentes a las del ejército, las de la carcel o de cualquier otro grupo social. Hablar de las reglas a menudo provoca una fuerte reticencia. Sin embargo, las reglas no son necesariamente puro forma