La fe justa (3/5)

LA FE JUSTA (3/5)

La fe en los Tres Tesoros

Durante zazen, gracias a la concentración en el cuerpo y en la respiración, podemos recuperar inconscientemente la unidad natural que existe entre cuerpo y mente, o también entre este cuerpo-mente y todos los elementos o agregados de los que depende para existir. Esta unidad recuperada permite profundizar la fe en la práctica pues es fuente del despertar. En el momento en que despertamos, se instaura una profunda fe. Una fe en el Buda, puesto que vivimos la misma experiencia que él, una fe en su enseñanza y una fe en la comunidad –sangha– que sigue esta enseñanza y con la que practicamos.

Hacemos voto de respetar estos Tres Tesoros, de obedecerlos, de armonizarnos con ellos. De esta manera se convierten en objeto de fe, pero no en tanto que objetos desconocidos, misteriosos, inaccesibles, hacia los que se tendría una creencia sin verificar. Estos Tres Tesoros los podemos experimentar muy concretamente en nosotros mismos. Buda, a través de la enseñanza que se recibe o que también se puede buscar en el linaje de maestros y maestras de la transmisión, Dharma, estudiando los sutras o el Shôbôgenzô, y Sangha, con la que practicamos, que es un Tesoro pues en ella encontramos buenos amigos de la Vía, cuya práctica y presencia estimulan la propia práctica y el espíritu de despertar. Así que, la Sangha es algo que podemos experimentar y en lo que podemos creer sin que repose en una vaga creencia.

Roland Yuno Rech.

Traducción al español de Elena Jokai Parra

Tomado de la Revista Zen nº103, Enero/Febrero 2024 de la ASOCIACIÓN ZEN INTERNACIONAL

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Newsletter Seikyuji - 25 junio 2020

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«Dentro de unos días empieza el ANGO, retiro de verano en Seikyuji» «Coged una sola brizna de hierba y elevad un santuario al rey tesoro. Penetrad un solo átomo y haced que gire la gran rueda de la enseñanza.» Maître Dôgen Dos sesiones en julio: del 4 al 12 y del 15 al 23  Una sesión en septiembre: del 1 al 6 Inscripción aquí (link)  https://www.seikyuji.org/calendario-actividades/   «Al levantarte de madrugada y dirigirte al dojo con paso firme, incluso la luna arriba en el cielo te acompaña. En la cocina con un simple grano de arroz construyes el templo más noble al Buda. Al atravesar con delicadeza y sin herirla, la tela del kesa en un solo punto, elevas una ermita en la que todos los budas descansarán gozosos. Al dar un simple paso en el camino de ronda tras el zazen hacia la tumba de Sensei, en Seikyuji, inicias un camino en el que todos los practicantes del futuro encontrarán naturalmente su vía. Al arrancar una simple brizna de hierba en el patio de los limoneros de nuestro temp
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